Квены – это финское население долины реки Торнио и Северной Финляндии (Лапландии) переселившееся на северное побережье Норвегии еще в средние века.

Свыше тысячи лет назад под словом квены (quain, qwaen, quen, cwen, fin, finn) подразумевали самый западный народ финно-угорской семьи народов, который жил на Британских островах, в Дании и северной Германии до слияния их с вторгнувшимися в Европу с востока кельтами и готами.

Наименование «квены», по мнению финского историка Йоуко Вахтолы, произошло от hweine- плодородная низина( древнегерм.)-cwaine (OldNorse) - cwen – kven- kainuu-kainulaiset. Действительно, если посмотреть с  Финнмаркенского плоскогорья или со стороны Скандинавских гор в районе Кебнекайсе ( самая высокая гора в шведском Норботтене на границе трёх стран) – то находящаяся на юге территория действительно смотрится как низина, низкая плодородная долина многих рек ( Муонио-Торнио, Каликс, Лулеельвен, Питеельвен.) И в настоящее время в Норботтене , в междуречье рек Торнио и Каликс существует деревня под названием Кайнуункуля , где куля означает по фински деревня.

По другой версии, финского лингвиста Йормы Койвулехто, название «квен» произошло от gain (широкое устье реки) (OldNorse) –kainu –Kainuunmaa. Согласно этой теории слово «квен» произошло от того, что если подходить в устью реки Торнео с юга, то, начиная с пролива Кваркен воды лежащие к северу от Кваркена кажутся устьем очень большой реки.

Первые упоминания о квенах встречаются в исторических источниках, начиная с 9 века н.э.:

- В рассказе Оттара – конунга Халаголанда ( в районе современного г.Тромсё) своему «сюзерену» английскому королю Альфреду Великому в 892 г н.э. о народах, которых он встретил по дороге в Бъярмаланд ( Белое море)

- В исландских королевских сагах говорится о противостоянии на севере Скандинавии и Кольского полуострова двух народов: карелов и квенов. В частности, в сага об Егиле Скалларгримссоне исландца Снорри Стурлассона 1220 г. говорится:« К востоку от Намсоса ( Сев.Трённелаг) лежит Емтланд( Зап.Швеция), за ней Хельсингеланд ( район Умео-Шеллефтео), за ней Квенланд ( северное побережье Ботнического залива по обе стороны и до г. Каяни в совр.Финляндии ), за ней Финланд ( Саволакс), за ней Кирьялаланд ( район Ладожского озера).

Известно, что в XIV веке собственно финнов не было. На южной территории Швеции жили народы хямь (емь) и сумь, а на севере квены и лопь (саамы). Квены были довольно большим и сильным народом. По скандинавским преданиям, в древнейшее время финское племя Квены жило во всей Финляндии южнее саамов. Квены совершали грабительские походы на саамские территории и в результате этого на саамских территориях образовались квенские деревни до самых северных окраин Ботнического залива. Побережье Ботнического залива от квенских деревень получило имя Кайнуу (Квенландия), которое вначале подразумевало побережье на обоих берегах залива, как в Швеции, так и в Финляндии.

Под названием Квенландия подразумевалась страна и её население по обе стороны Ботнического залива, в позднейшей Вестер— и Остер-Ботнии . «Квенланд» можно перевести как «Страна дев», поэтому на квенов распространялась легенда об амазонках.

В русских источниках XV и XVI веков Каянской землёй называлась область, прилегавшая к Ботническому заливу, к северной границе Вотской пятины, к поселениям карел и к Ледовитому океану.

В Ореховецком договоре 1323 года Ботнический залив по имени квенов носил имя Каянова моря. С Ореховецкого договора началась борьба за то, кто будет собирать дань с саамов. Новгород поставил на эту роль карелов, а Швеция - квенов – финских купцов.

Во время сильного голода в 1860-х годах в Руйя (или Финмаркен) переселилась большая группа финнов по той причине, что в Северном Ледовитом океане была рыба. Треска сохранила тогда жизнь 100.000 финнов, которых Норвегия после этого пыталась по-хорошему или по-плохому ассимилировать. В период XVIII-XIX веков квены переселились на север губернии Трумс и в губернию Финнмарк, в конце XIX века квены переселились на полуостров Варангер.

Нынешняя территория проживания квенов - Финнмарк (или Финмаркен), ныне - крайняя пограничная северо-восточная область Норвегии, самая крупная административно-территориальная единица королевства Норвегия, соседствует с территорией России (с Кольским полуостровом), прибрежная полоса у северной оконечности Ботнического залива (ср.: его русское название «Каяно море»). Столица квенов — город Вадсё.

В XIII-XIV веках Финмарк, с норвежской точки зрения, охватывал всю заселённую лопарями территорию, прилегающую к Ледовитому океану: и Финмарк, и соседний Кольский полуостров. С запада к Финмарку прилегала самая северная область норвежской территории - Халогаланд, где ранее тоже жили одни лопари, но к XIII веку основное население составляли уже расселившиеся здесь норвежцы.

Слово «марк» - вторая часть составного названия Финмарк – «знак», «доказательство», с более поздними значениями «граница», «пограничная область». Термин «Финмарк» по-норвежски означает «финская пограничная область», «финская окраина». Норвежцы в древности и до XX века лопарей (саамов) называли финнами, а самих финнов Финляндии - квенами.

Квены Западной и Центральной Европы являются народом, исчезнувшим с карты, но их имя живёт ещё в различных формах между Шотландией и Кайнуу. Ныне под именем квенов понимают финнов, которые в историческое время (в период XVI-XVIII веков) переселились в Швецию и Северную Норвегию. Многие связывают культуру квенов с лестадианизмом. Лестадианизм, как и евангелизм, - близкое к пиетизму религиозное течение. Пиетизм - религиозное течение, которое появилось в начале XVIII века в Финляндии, где акцент делается на чувства, душевный покой и индивидуальное обращение к Богу.

По переписи 1875 года – 25% из 70 тысячного населения Тромса и Финмаркена (Руйя)- были квенами. Около 50 % - в долине реки Пазрека (Pasvik) также считали себя квенами. Более 50% - население города Вадсё, 2 части города Вадсё– Inne Kainuunkylä и Ytre Kainuunkyläи близлежащая деревня Vestre Jakobselv ( Annijoki)- на 100 % населена квенами.

С середины 19 века до середины 20 века квены подверглись «норвегизации» (fornorsking):

- 1860 – начало норвегизации. Начало распространения пропаганды о «русской угрозе»

- 1860 - 1940 – норвегизация квенов ( и саамов) . Попытка сдерживания иммиграции финнов

- 1939-40 поддержка Норвегией Финляндии в Зимней войне

- 1940-1944 - Финляндия – союзник Германии, кот. в апреле 1940 оккупировала Норвегию

- 1945- 1970 – правительство замалчивало вопрос о квенах

-1970-1998 - дискуссии в норвежском обществе. Квены это кто? Это пришельцы (invadrer) или национальное меньшинство (minoritet) ? К 1998 году правительство приняло постановление , что квены это равноправное национальное меньшинство в Норвегии.

Во второй половине 20 века Норвегия стала уделять больше внимания этому этническому меньшинству:

- В 1977 г король Норвегии Олаф V ( в присутствии Урхо Калева Кекконена и Карла XVI Густава ) открыл в Вадсё памятник квенам. В знак признания квенов в Норвегии и извинений за гонения на них

- Принятие Рамочной конвенции о защите меньшинств в Европе 1995

- Норвегия ратифицировала Конвенцию в 1998. Квены, наряду с цыганами, евреями и скугфиннами признаны национальным меньшинством (minoritet) в Норвегии. Саамы признаны коренным народом Норвегии (urfolk).

- Образование Ношк Квенер форбюнд/ Руйян Квеениенлиитто – 1000 членов\ 10 отделений в 1987

- Открыт институт квенов (Kainuun Instituutti) в øreja/Børselv в 2005

Квены и по сей день населяют 2 самые северные провинции Норвегии: Финнмаркен и Тромс, хотя активно ассимилируются норвежцами. В настоящее время в Руйя, т.е. провинции Финнмаркен и Тромс, говорят по-фински около 10000 человек (из 150 000 населения NKF\ RK (Norsk Kvensk Forbund\ Rujan Kveenienliitto. Язык квенов официально признан языком национального меньшинства. Очень схож с языком « мейян киели», которым пользуются торнедаленцы в Швеции и Финляндии. По вероисповеданию квены лютеране.

In English

KVENS HISTORY

The Kvens have their identity tied to the Nordkalotten region of Northern Scandinavia. King Otter the Viking's report to King Alfred of England from the 9th century names the Kvens as one of the cultural groups living in the area. They are listed in addition to Norwegians and Sámi. The written sources we have from the middle ages also confirm that Finnish-speaking peoples did live in Northern Norway. Mention of Kvens is also found in the first written tax rolls from the 16th century.

In the 17th and 18th century Kvens were valued by authorities as especially capable agricultural workers in Troms and Finnmark.

During the 19th century, Northern Norway experienced great expansion in the fishing and mining industries, and countless numbers of people form Northern Sweden and Finland came in search of work. At the same time, Norwegians from the South and Sámi from inland also came to find employment. In 1875, Kvens made up approximately 25% of the population in Finnmark and nearly 10% of the population in Troms.

The Kvens have thus been a minority in the Northern Norwegian community throughout its recorded history.

NUMBER OF KVENS

The Kvens have not been chronicled as an individual group since the 1930 Norwegian national census. At that time, 8,215 people in Troms and Finnmark were registered by language as Kvens. However, there is reason to believe that the number was significantly higher, as the strict Norwegianization policy of the time often resulted in numerous dubious population statistics.

Since WWII, there have not been any reliable population counts of Kvens. It has been estimated that the number of Kvens based on normal ethnic criteria ranges from 10,000-15,000 people. 5,000-7,000 people living in Norway are more or less Finnish speaking.

NORWEGIANIZATION

Ever since the end of the 19th century, Norway has been characterized by strong nationalistic feelings. The official policy has been to "Norwegianize" Kvens and Sámi. There were a number of attempts to accomplish this:

- to purchase land, one had to document ability to speak Norwegian - this law was in effect until 1964 - the captain of a fishing vessel had to by law be Norwegian - the use of the Kven language in the schools was limited to "explaining only that which is not understandable by children" - in the church, use of the Kven language was also severely restricted

Norwegianization policies were at times characterized by racial theories that contributed to breaking down the identity, self-respect, and pride Kvens had for themselves. In official documents, Norwegians were compared to Kvens and Sámi as a higher, superior race. After WWII, this view was strongly discredited.

According to the Social Darwin view, there was no room for minorities. It was difficult to persist in organized opposition against the country's strong Norwegianization policies.

Amidst all this pressure, many Kvens made the choice to switch over to using the Norwegian language. In the years following the war, it seemed as though Norwegian officials believed that the Kven question had relieved its "final solution." The Kvens were no longer regarded as a vital group.

However, Kven culture has continued as a living culture. Finnish is used regularly in Northern Norway as well as in pockets of the younger generation.

По материалам KVENINFO, Balto-Slavica.ru